By Michel Chodkiewicz

ISBN-10: 2070705986

ISBN-13: 9782070705986

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Abd al-Halîm Mahmûd et Taha Abd al-Bâqî Surûr, Bagdad, 1960, pp. 535-537. ) 50 Le Sceau des saints garde sévère contre ceux qui placent la walâya au-dessus de la nubuwwa. Faut-il voir là une critique indirecte de Tirmidhî, qui n’est pas nommé, ou de certains Hakîmiyya déviants ou, à tout le moins, mal inspirés dans l’expression qu’ils donnaient de la doctrine de leur maître ? Un autre chapitre 1 est consacré aux « miracles des saints » (karâmât al-awliyâ) et critique ceux - les mu’tazilites en l’occurrence - qui s’obstinent à les nier.

Mais, disons-le tout de suite, c’est l’être même du Prophète qui, en définitive, donnera la clef du secret de ce nom que Dieu et l’homme se partagent. 1. I bn H anbal , III, p. 430. 2. Ibn H anbal, II, p. 514. II. « C ELU I QUI TE VO IT ME V O IT » Un premier examen rapide a permis d’entrevoir dans les mots walî et walâya deux groupes de significations complé­ mentaires se rattachant l’un - le plus général - à la notion de « proximité » (qurb), l’autre - dérivé du précédent - à celle de « prise en charge », de « gouvernement ».

La ibâda, qui se situe au plan des actes, n’exclut pas totalement l’illusion de l’autonomie. La ubûdiyya, qui se rapporte à l’être, l’oblitère définitivement. Le « droit de Dieu » sur la créature a pour corollaire implicite le droit de la créature sur le Créateur : le walî haqq Allâh,1 1. Nous reprenons ici, avec de très légères modifications, la traduction d’O. Yahia, op. , pp. 100-101 (pp. 114-116 du texte arabe). 45 Celui qui te voit Me voit dont la sainteté consiste à servir le droit d’Allâh, donne pour recevoir.

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Le Sceau des saints: Prophétie et sainteté dans la doctrine d’Ibn Arabî by Michel Chodkiewicz


by Anthony
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